作者 李百加

　　“满山花（huā）儿在等待（dài），美酒飘（piāo）香在等待（dài）……”在位（wèi）于四川省马（mǎ）边彝族（zú）自治县的马边花间刺绣专业合作社内，包括创办人乔进双梅在内的十余位彝族绣（xiù）娘正围坐桌前轻（qīng）轻哼唱，手中或缝制布帕、荷包，或是以彩线（xiàn）勾勒带有羊角纹式样（yàng）的汽车挂饰（shì）。

　　这些精美刺绣制成于四川（chuān）西（xī）南小凉山区，将通过展览（lǎn）、电（diàn）商等渠道远销海内外。

　　今年（nián）是马（mǎ）边花间刺（cì）绣专业（yè）合作社成立十周（zhōu）年。十年前（qián），乔进双（shuāng）梅带领绣娘从仅有32平方米的旧（jiù）屋起步，如今（jīn）已构建（jiàn）起（qǐ）“1社6站（zhàn）15班”的网格化服务（wù）体系，建成加工坊、批（pī）发部及景区展销厅，带动800多名彝族（zú）妇（fù）女实（shí）现居家灵活就业（yè）。

　　早（zǎo）在创（chuàng）立合作社前，乔进（jìn）双梅就萌生了“推动彝绣（xiù）文化走向世界（jiè）”的念头。生于（yú）马（mǎ）边县的她，受母亲熏（xūn）陶自幼习（xí）绣，18岁便因精湛技艺享誉县城，“从拿起绣针的那天起，我（wǒ）就（jiù）知道这（zhè）是我一辈子要做的事”。

　　“彝语中，绣娘被称为‘阿依莫吉’，意为‘指尖有花的姑娘’。”乔进双（shuāng）梅告诉记者，彝族刺（cì）绣拥有1700余年的历史，通常以黑、红、黄（huáng）为（wéi）主色调，纹样多源自日月星辰（chén）、山（shān）川草木。

　　“太阳花纹”象征美丽，“火镰纹”饱含对火的敬畏，“日（rì）月纹”寓意对上天的崇（chóng）敬，“窗（chuāng）格纹”代表（biǎo）祈求家（jiā）和平安……在乔进双梅看来，彝（yí）绣的针针（zhēn）线线都带有浓郁的凉山特色（sè），藏着彝族先民与自然对话的密码，“大（dà）地为绣片，彩虹（hóng）做丝线，山川成（chéng）图案。这样好的‘指（zhǐ）尖花’，是（shì）否能开（kāi）出大山、开向世界？”

　　为寻求突破，乔（qiáo）进双梅带领绣（xiù）娘（niáng）四（sì）处（chù）学（xué）艺，自掏腰（yāo）包鼓励绣娘坚持打磨技艺。从（cóng）改良传统绣片起（qǐ）步，她逐步摸索出融合多地域审（shěn）美的设（shè）计，推出适配大小凉山及云贵地区的民族服（fú）饰，并延伸开发彝纹帆布包（bāo）、刺绣（xiù）车挂、耳饰等文创产品，让昔日朴素的单（dān）品蜕变为融入现代生活的独特精品。

　　“首（shǒu）次将彝（yí）绣销往海外时，大家激（jī）动（dòng）不已。”乔进双梅回忆。尽管当时那（nà）款手提包以（yǐ）批发价（jià）售出，利（lì）润微（wēi）薄，却让她们对“民族的就是世界的”这一论断有了真实感（gǎn）触。乔进双梅随即思考，如何进（jìn）一步扩大彝绣（xiù）市场（chǎng）？

　　她向（xiàng）成都纺织高等专科学校副教授马泽秀寻求设计建议（yì），将（jiāng）彝族传统（tǒng）“牛眼纹”“锅庄纹”等（děng）纹样拆解重构，同时改（gǎi）变传统（tǒng）配色（sè）逻辑，以贴布（bù）绣与压线绣工艺结合的方（fāng）式重新诠释民族符号，并推（tuī）出系列时尚单品。乔进（jìn）双梅（méi）说：“希（xī）望能让彝族（zú）纹样在世（shì）界（jiè）橱窗绽放光彩”。

　　作为第十（shí）三届（jiè）、十四（sì）届（jiè）全国人大（dà）代表（biǎo），乔进双梅连续多年（nián）提（tí）交扶持民族手（shǒu）工艺发展的建议（yì），推动“非遗进校园”在云、贵、川落（luò）地。其间，她（tā）结识众多非（fēi）遗匠人，“这些（xiē）民（mín）族技艺都是值得被更多人看见的瑰宝。”乔进双梅表示，她们一直在寻找将（jiāng）民族传统工艺与时尚（shàng）潮流更好结合（hé）的方法。

　　在她看来，解法藏在坚守与创新之中。“老（lǎo）一辈守的是根（gēn），年（nián）轻人拓（tuò）的是（shì）路。”乔进双梅表示，民族文化的生命力，正藏在这代际传承的针脚与创（chuàng）新破界的胆识里。(完)